8 ноября в стенах Российского государственного гуманитарного университета состоялась международная научная конференция «И.А. Ильин и современная социогуманитарная мысль (к 70-летию со дня смерти русского философа)».
В её работе приняли участие представители научной и педагогической общественности, архиерей и священники Русской Православной Церкви, журналисты и деятели культуры из России, Италии, Казахстана.
Работа конференции проходила в формате пленарного и трех секционных заседаний.
С приветственными словами выступили: владыка Савва (Тутунов) архиепископ Зеленоградский, викарий Патриарха Московского и всея Руси; директор УНЦ «Высшая политическая школа им. И. Ильина» Александр Дугин; ректор РХГА им. Ф.М. Достоевского Дмитрий Богатырёв; декан факультета политологии МГУ имени М.В. Ломоносова Андрей Шутов.
Для участников конференции был продемонстрирован научно-популярный фильм «Иван Ильин. Идеи. Современный взгляд».
В рамках конференции активно обсуждались идеи и концептуальные позиции выдающего русского мыслителя: историко-философские реконструкции, этические, правовые, литературно-критические и собственно философские взгляды.
Профессор ДонГУ Дмитрий Муза выступил в секции № 1 «Актуальность идей И.А. Ильина для образовательного, культурного и религиозного ландшафта России» с докладом «Тема «поющего сердца» в философии И.А. Ильина». Эта фундаментальная работа является частью триптиха, посвященного православной антропологии и этике – «Огни жизни. Книга утешений» (1938), «Поющее сердце. Книга тихих созерцаний» (1939 – на немецком языке, 1947 – на русском), «Взгляд вдаль. Книга раздумий и упований» (1945).
Здесь, использовав философский и поэтический язык, философ вопрошал: «Да, в людях мало любви. Они исключили ее из своего культурного акта: из науки, из веры, из искусства, из этики, из политики и из воспитания. И вследствие этого современное человечество вступило в духовный кризис, невиданный по своей глубине и по своему размаху. Видя это, понимая это, нам естественно спросить себя: кто же пробудит любовь в черствых сердцах, если она не пробудилась от жизни и слова Христа, Сына Божия? Как браться за это нам, с нашими малыми человеческими силами?».
Ответом на этот нешуточный вопрос является следующее: «Где-то там, в самой интимной глубине человеческого сердца, дремлет некое духовное око, призванное к созерцанию божественных содержаний земли и неба. Это таинственное око со всей его восприимчивостью и зрячей силою надо будить в человеке в самом раннем, нежном детстве, чтобы оно проснулось от своего первоначального сна, чтобы оно открылось и воззрилось в богозданные пространства бытия со священною и ненасытною жаждою созерцания. Это око, раз пробудившееся и раскрывшееся, подобно обнаженному чувствилищу, которое остается всю жизнь доступным для всего, что таит в себе Божий огонь; оно воспринимает каждую искру живого совершенства, радуется ей, любит ее, вступает с ней в живую связь и зовет человека отдать его личные силы на служение Божьему делу».
Собственно такой кардиоцентрический взгляд на удел человека и развивал отечественный мыслитель. Взгляд, достойный внимания и педагогического воплощения.
По итогам работы конференции планируется издание сборника материалов.
